أيهما أكثر مجونا ... نزار .. أم شعراء النبط

القلم · 09-03-2004 *, 04:12

مهما قيل في المصطلحات تبقى التسميات دلالة على الآني والمتعارف عليه وأحيانا ليس بالضرورة أن يكون المصطلح دلالة على ما هو له في الأصل .
الشعر الشعبي : با ختصار وبعيدا عن ( متاهة التسميات ) هو الشعر الذي يكتبه اليوم الشعراء الشباب
والشعر النبطي : هو شعر الأولين والذي لا يزال يتعاطاه مجموعة وخصوصا شعراء ديوانية النبط وبعض ممن عاصر نشأة الديوانية من شعراء .
لماذا نقول ونقر بمجون نزار ؟
بعض الكتب التي تناولت الجانب النفسي من حياة نزار ككتاب ( النرجسية في شعر نزار قباني ) وبعض التحليلات التي طرحت عبر قراءات في شعره ومسيرته ، وبعضها ذهب إلى أنه قدم جسد المراة ليكون بوابة للعبور وغيرها من التعليقات .
نزار يتكلم عن مفاتن المرأة بوقاحة الشاعر فله ديوان ( طفولة نهد ) وله عشرات القصائد من التي تحتوي على تفصيلية مفاتن المرأة .
الحب ، والغرام ، والصدر ، والنحر ، والنهد ، والساق ، وغيرها الكثير الكثير ، ولذا عاب عليه الكثير مجونه الشعري ذلك .
ودعى بعض من النقاد المحافظين ( سلوكا لا نقدا ) بأن يوقف أو يقنن أو يفلتر رقابيا .
بالطبع أمسيات نزار التي أملكها في أشرطة صوتية ومرئية لم تخلو أيا منها من ورود لفظ لأحد مفاتن المرأة ولكن لم أجد أبدا قناة تلفزيونية محافظة كالكويت والسعودية والبحرين قامت ببث أيا من قصائده التي ورد بها ذكر أحد مفاتن المرأة بأي شكل .
ولكن .. .. ولكن :
في الكويت وفي حلقة يوم الأحد الماضي عرضت في حلقة ديوانية الشعراء النبط قصائد ( ثلاث قصائد ) حوت عبارات صريحة لمفاتن المرأة بتفصيلية سمجة وبقصيدة تقليدية تتحدث عن تفصيل جسد المرأة بكل ما حوته المعاني بشكل صريح لا مجازي .
أعلم أن الديوانية او برامجها بها مراقب ولكن دوره قد عطل لسبب يعلمه المشاركين .
الشعراء النبط .. والتراث .. والمجون :
عودوا إلى كتب التراث للهزاني وغيره ، تجدون ألفاظا بهذا المعنى الصريح بل وأكثر ، وتنشر ، وتوزع وتباع ، ويتم تداوولها بين الشعراء وجمهور الشعر ، ولكن أحدا ما لم يجرؤ على أن يقول المجون بالشعراء النبط .
وإذا سئل أحدهم عن نزار قال : ماجن .
لماذا هو ماجن ؟
لأنه يتناول المراة وصفا دقيقا وحسيا .
أوليس هذا ما يفعله الشعراء النبط أمس واليوم ؟
أوليس هذا ما لا يزال ياتينا في قصائد الشعراء التقليدين المخضرمين ونمتنع عن نشره لذات السباب هنا في القبس أو في غيرها من الصفحات الشعبية الأخرى ؟
أم أن نزار قباني شاعر ماجن لأنه يفعلها بالفصحى وهو منزهون لأنهم يتناولونها بالعامية أو الشعبية او النبطية ؟
المجون بكل لغة وبكل لهجة مجون .
رسالة خاصة :
إلى كل من أدلى دلوه في قضية الرويشد : للمرة الألف أعلنها لست ضد أحد ما بعينه ، ولكنني ضد الفوضى وهي ما لا يقرها عقل ولا منطق ولا دين .
كما أنني لست مع الرويشد .
أنا مع المنطق .
الأخت نوال العلي : أما لماذا لا أكتب عن الشعراء الحضر وأكتفي بالحديث عن الشعراء البدو ؟ فهذه ردها سهل : أختي الفاضلة ننشر للكل والصفحات لا نجيرها لأحد على حساب أحد آخر ، ولكن يبدو انك متابعة جديدة ، وأما موضوع البدو أقدم حضارة في التاريخ ، فلم يكن من بنات أفكاري بحسب ما قلتي بل نقلا عن كتاب صادر عن الأمم المتحدة واسمه البدو والبداوة والمطبوع عام 1966 .
الأخ جاسر العمير : لم اتحدث بسوء ولم أنتقد الشاعر مساعد الرشيدي باي شيء لا هنا ولا في أي مكان آخر ويبدو أن المعلومة قد وصلت إليك مغلوطة ، وعموما هو ليس بأكبر من النقد أو أن ينتقد .
الأخ فياض العنزي : لست من مهامي أو مهام أي صفحة شعر شعبي في الكويت أن تغطي كل الأمسيات التي تحدث ، أتعلم أنه في شهر فبراير الماضي أقيمت 30 أمسية ، ونحن في القبس لم نصدر سوى أربع مرات فأي مساحة هي التي تكفي ، وقراءة رجا القحطاني في أمسية الشباب هذا هو رأيه وهو الآن مشرف صفحة مزون بالرأي العام ولك أن تسأله عن رأيه .
الأخ على الكزمي : الشعراء الذين ذكرتهم لا اعرفهم .

الكاتب: ذعار الرشيدي

نبراس · 09-03-2004 *, 04:25

بس سؤال ايش البيت اللي قالة محسن الهزاني اللي وصف فيها مفاتن المرأة وانا اتكلم عن جد

ابوضاري · 09-03-2004 *, 09:31

هذه ترجع للتذوق الفني والعلم ببديع الكلام .... تحياتي

kay · 09-03-2004 *, 09:37

بس مثل نزار ما عيني شافت مثله ماجن .... يبقى النبطيون صغار عند مجونه ....

alobaid · 09-03-2004 *, 09:54

مشكور اخوي

mn4050 · 09-03-2004 *, 10:02

انا اعتقد نزار

LONDANY · 10-03-2004 *, 12:21

لالا شعراء النبط

09-03-2004 *, 04:12	#1 (permalink)
القلم ++ قـمـر جـديـد ++ تاريخ التسجيل: Mar 2004 المشاركات: 31	أيهما أكثر مجونا ... نزار .. أم شعراء النبط مهما قيل في المصطلحات تبقى التسميات دلالة على الآني والمتعارف عليه وأحيانا ليس بالضرورة أن يكون المصطلح دلالة على ما هو له في الأصل . الشعر الشعبي : با ختصار وبعيدا عن ( متاهة التسميات ) هو الشعر الذي يكتبه اليوم الشعراء الشباب والشعر النبطي : هو شعر الأولين والذي لا يزال يتعاطاه مجموعة وخصوصا شعراء ديوانية النبط وبعض ممن عاصر نشأة الديوانية من شعراء . لماذا نقول ونقر بمجون نزار ؟ بعض الكتب التي تناولت الجانب النفسي من حياة نزار ككتاب ( النرجسية في شعر نزار قباني ) وبعض التحليلات التي طرحت عبر قراءات في شعره ومسيرته ، وبعضها ذهب إلى أنه قدم جسد المراة ليكون بوابة للعبور وغيرها من التعليقات . نزار يتكلم عن مفاتن المرأة بوقاحة الشاعر فله ديوان ( طفولة نهد ) وله عشرات القصائد من التي تحتوي على تفصيلية مفاتن المرأة . الحب ، والغرام ، والصدر ، والنحر ، والنهد ، والساق ، وغيرها الكثير الكثير ، ولذا عاب عليه الكثير مجونه الشعري ذلك . ودعى بعض من النقاد المحافظين ( سلوكا لا نقدا ) بأن يوقف أو يقنن أو يفلتر رقابيا . بالطبع أمسيات نزار التي أملكها في أشرطة صوتية ومرئية لم تخلو أيا منها من ورود لفظ لأحد مفاتن المرأة ولكن لم أجد أبدا قناة تلفزيونية محافظة كالكويت والسعودية والبحرين قامت ببث أيا من قصائده التي ورد بها ذكر أحد مفاتن المرأة بأي شكل . ولكن .. .. ولكن : في الكويت وفي حلقة يوم الأحد الماضي عرضت في حلقة ديوانية الشعراء النبط قصائد ( ثلاث قصائد ) حوت عبارات صريحة لمفاتن المرأة بتفصيلية سمجة وبقصيدة تقليدية تتحدث عن تفصيل جسد المرأة بكل ما حوته المعاني بشكل صريح لا مجازي . أعلم أن الديوانية او برامجها بها مراقب ولكن دوره قد عطل لسبب يعلمه المشاركين . الشعراء النبط .. والتراث .. والمجون : عودوا إلى كتب التراث للهزاني وغيره ، تجدون ألفاظا بهذا المعنى الصريح بل وأكثر ، وتنشر ، وتوزع وتباع ، ويتم تداوولها بين الشعراء وجمهور الشعر ، ولكن أحدا ما لم يجرؤ على أن يقول المجون بالشعراء النبط . وإذا سئل أحدهم عن نزار قال : ماجن . لماذا هو ماجن ؟ لأنه يتناول المراة وصفا دقيقا وحسيا . أوليس هذا ما يفعله الشعراء النبط أمس واليوم ؟ أوليس هذا ما لا يزال ياتينا في قصائد الشعراء التقليدين المخضرمين ونمتنع عن نشره لذات السباب هنا في القبس أو في غيرها من الصفحات الشعبية الأخرى ؟ أم أن نزار قباني شاعر ماجن لأنه يفعلها بالفصحى وهو منزهون لأنهم يتناولونها بالعامية أو الشعبية او النبطية ؟ المجون بكل لغة وبكل لهجة مجون . رسالة خاصة : إلى كل من أدلى دلوه في قضية الرويشد : للمرة الألف أعلنها لست ضد أحد ما بعينه ، ولكنني ضد الفوضى وهي ما لا يقرها عقل ولا منطق ولا دين . كما أنني لست مع الرويشد . أنا مع المنطق . الأخت نوال العلي : أما لماذا لا أكتب عن الشعراء الحضر وأكتفي بالحديث عن الشعراء البدو ؟ فهذه ردها سهل : أختي الفاضلة ننشر للكل والصفحات لا نجيرها لأحد على حساب أحد آخر ، ولكن يبدو انك متابعة جديدة ، وأما موضوع البدو أقدم حضارة في التاريخ ، فلم يكن من بنات أفكاري بحسب ما قلتي بل نقلا عن كتاب صادر عن الأمم المتحدة واسمه البدو والبداوة والمطبوع عام 1966 . الأخ جاسر العمير : لم اتحدث بسوء ولم أنتقد الشاعر مساعد الرشيدي باي شيء لا هنا ولا في أي مكان آخر ويبدو أن المعلومة قد وصلت إليك مغلوطة ، وعموما هو ليس بأكبر من النقد أو أن ينتقد . الأخ فياض العنزي : لست من مهامي أو مهام أي صفحة شعر شعبي في الكويت أن تغطي كل الأمسيات التي تحدث ، أتعلم أنه في شهر فبراير الماضي أقيمت 30 أمسية ، ونحن في القبس لم نصدر سوى أربع مرات فأي مساحة هي التي تكفي ، وقراءة رجا القحطاني في أمسية الشباب هذا هو رأيه وهو الآن مشرف صفحة مزون بالرأي العام ولك أن تسأله عن رأيه . الأخ على الكزمي : الشعراء الذين ذكرتهم لا اعرفهم . الكاتب: ذعار الرشيدي

09-03-2004 *, 09:37	#4 (permalink)
kay ++ قـمـر جـديـد ++ تاريخ التسجيل: Mar 2004 المشاركات: 27	بس بعد غير بس مثل نزار ما عيني شافت مثله ماجن .... يبقى النبطيون صغار عند مجونه ....

أدوات الموضوع
عرض نسخة صالحة للطباعة أرسل هذا الموضوع إلى صديق
طرق مشاهدة الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

09-03-2004 *, 04:25	#2 (permalink)
نبراس ++ قـمـر جـديـد ++ تاريخ التسجيل: Mar 2004 المشاركات: 20	بس سؤال ايش البيت اللي قالة محسن الهزاني اللي وصف فيها مفاتن المرأة وانا اتكلم عن جد

09-03-2004 *, 09:31	#3 (permalink)
ابوضاري ++ قـمـر جـديـد ++ تاريخ التسجيل: Mar 2004 المشاركات: 16	هذه ترجع للتذوق الفني والعلم ببديع الكلام .... تحياتي

09-03-2004 *, 09:54	#5 (permalink)
alobaid ++ قـمـر جـديـد ++ تاريخ التسجيل: Mar 2004 المشاركات: 28	مشكور اخوي

09-03-2004 *, 10:02	#6 (permalink)
mn4050 ++ قـمـر جـديـد ++ تاريخ التسجيل: Feb 2004 المشاركات: 16	انا اعتقد نزار

10-03-2004 *, 12:21	#7 (permalink)
LONDANY ++ قـمـر جـديـد ++ تاريخ التسجيل: Feb 2004 الدولة: الــكـــويــــت<>الــقـصـــــور المشاركات: 27	لالا شعراء النبط